注册

龚自珍外公段玉裁曾任川府知县 学富五车传百年

本文地址:http://www.elmarluxury.com/a/20181119/7039538_0.shtml
文章摘要:龚自珍外公段玉裁曾任川府知县 学富五车传百年,  中国代表团表示,根据上次审议会议确定的各项挑战,中国在过去三年内做了大量工作,包括发布并修订多项放射性废物管理部门规章,加强人员培训提高监管机构能力,建设乏燃料贮存设施确保与核电发展规划适应的乏燃料管理能力,开展公共宣传提高公众对放射性废物处置场的接受性,制定核设施退役监管要求等。  “‘放管服’改革是一场重塑政府和市场关系、刀刃向内的政府自身革命,是近年来促进经济稳中向好的关键一招。  冬日的阳光透过窗户,洒在白瓷砖面上,格外亮堂。,根据最新统计数据显示,在2015年的互联网理财市场中,“90后”已经赶上“80后”,成为互联网理财人群的中坚力量,而18至22岁学生用户的占比更是高达20%。  汉莎航空集团大中华区高级销售总监魏力表示,此次重新开通沈阳-法兰克福直飞航线是因为沈阳作为中国东北中心城市有着巨大的经济潜力和旅游实力。在青岛平度、陕西蒲城,太平财险承保了光伏发电扶贫项目,助推绿色保险与精准扶贫深度融合。。


来源:众彩彩票网江苏综合

江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,晚年居苏州枫桥。是我国清代著名的经学家、语言文字学家、地方史志学家,徽派朴学大师中杰出的学者。个人著述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等。在他生活的八十年中,曾有十年担任县级七品官,其中有四年时间两任富顺知县。段玉裁在富顺施行“休养生息、吏不扰民”治政方针,并在语言文字学和地方志学研究、著述方面获得显著成就,成为“儒家知县”的楷模。

 

段玉裁(1735—1815)

江苏金坛人。龚自珍外公。乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,晚年居苏州枫桥。是我国清代著名的经学家、语言文字学家、地方史志学家,徽派朴学大师中杰出的学者。个人著述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等。在他生活的八十年中,曾有十年担任县级七品官,其中有四年时间两任富顺知县。段玉裁在富顺施行“休养生息、吏不扰民”治政方针,并在语言文字学和地方志学研究、著述方面获得显著成就,成为“儒家知县”的楷模。

1979年编辑出版的《辞海》,在段玉裁条目中写道:“段玉裁(1735—1815)清文字训诂学家、经学家……官四川巫山县知县。”在1993年出版的《中国历史大事年表》中的清嘉庆二十年(1815)条目中写道:“学者段玉裁死,玉裁字若膺、号懋堂、江苏金坛人,曾在川黔任知县。后辞官居苏州枫桥,专心学问……”

在这两本有权威性的工具书中,对段先生的从政经历都略而不详。其实,段先生在川黔任知县的经历是:乾隆三十五年,任贵州玉屏县知县。乾隆三十七年署四川富顺县知县。乾隆三十九年秋署南溪县。乾隆四十年冬,再署富顺县事,乾隆四十一年离任。乾隆四十二年任巫山县知县。乾隆四十五年称疾致仕,专事学问。

可见段先生从乾隆三十五年到四十五年,即公元1770年到1780年这十年中,都在川黔两省分任四个县的知县。其中在富顺两次署理知县达四年。

 

段玉裁(图片来源于网络)

往昔富顺县

一度无“皇榜题名”之人

富顺,历史悠久,以盐兴县。我国两汉时期,原四川境内井盐生产发达。金川驿(富顺古称)富义井因产量丰厚改名富世井,到公元567年,北周武帝在此设郡(雒原)、置县(富世),唐宋时期,盐产量一直居“剑南第一”。明嘉靖以后,县西北(今自贡)出现大规模盐井群,类似当代的工业园区。一县之中,农业经济与工业经济并兴,成为古代颇具特色的行政区域。

重教尚文,才人辈出。富顺县自两汉至隋唐,因追求井盐利润和从事农耕,对文化教育颇不重视。到了宋朝仁宗时期,太常博士周延隽任富顺知监,才开始办县学,教学生,并在庆历二年(1402)培养出第一名进士。从那时起,逐渐形成重教尚文的风气。在宋朝232年的科考中,涌现了67名进士。

到明朝,公私学校林林总总,共考中文科进士135人,武科进士1人。其中,更有两名全国性的才子,即“景泰十才子”之一的晏铎和“嘉靖八才子”之一的熊过,从而名扬巴蜀,获得了“富顺多才子”和“富顺才子内江官”的声誉。可是,从公元1644年清朝开国到公元1772年(乾隆三十七年)的128年中,由于明末清初富顺遭受空前持久的大战乱,城郭成废墟,田园成荒野,盐场被破坏,人口剩二成,以致科举考试中只有6名学生考上进士。段先生上任前的24年中,已没有一个“皇榜题名”的富顺人了。

四川明末清初经历了十七年的战乱浩劫后,为了改变“官无民可治,田无民可耕”的战后悲局,清王朝从康熙中期到乾隆末年的一百年间(1681—1795),采取了外邻数省向四川移民大垦荒新政,使困难局面逐年得到了扭转。段先生在富顺任职期间,已经是生产发展,人口增加,盐业恢复的可喜局面开始了。

 

段玉裁著《说文解字注》(图片来源于网络)

富顺留德政

十年未摘“候补”帽

从1773年到1776年,段先生在富顺任知县。可惜在他离任后付印的《富顺县志》中,还被称为“四川署富顺县候补知县段玉裁”,始终没有丢掉“署”字头、“候补”帽。好在先生胸怀广阔,不会介意。笔者通过粗略考证,将先生在富顺的嘉言善行简述如下:

修缮富顺文庙。

段先生从六岁起就跟随祖父、叔祖父和父亲发蒙读书,稍长又从蔡一帆、戴震两先生游学,深知尊师重教的重要。所以,他在富顺任内,把修文庙、办学校、当教师放在突出位置。富顺文庙原和县学建在一起,始建于北宋庆历四年(1044),成为富顺县历代尊师重教的图腾式建筑。自宋至清,已经过20多次维修。乾隆四十一年(1776),段先生看到“庙中丹墀荒芜,明伦堂墙垣未筑兼少二门,书役无办事处”,就与县儒学教谕江文炅商议,由县衙公款倡修,绅士捐助,进行了修建培修,博得了县人的称道。

扩建“学易书院”

明朝嘉靖四年(1525),知县周夔在读易硐建有西湖书院,清乾隆二十六年(1761年),知县熊葵向把书院迁到北街城隍庙侧。四十一年(1776),段先生主持,将它进行扩建,增加了学舍、宿舍,扩招了几十名生员,聘请进士李芝为山长,改名学易书院。自己也常到书院讲课,与学生们谈经说道,甚至整天不息。他还向大家解释改名学易书院的原因是:“宋时薛(翁)李(见)二先生皆深研《易学》,用‘学易’二字为书院名,是要让大家以薛李二先生为榜样也。”

移建文昌宫。

民间根据文昌星是主管功名科举的,与教育有关,在富顺钟秀山顶建有文昌宫,后被移往玉霄观和北街,县人多次要求迁回原址,未能实现。段先生为此“乃咨黄发,众议佥同;士绅等咸乐佽助,获二千两有奇”,终于把与教育、学校、人才相关的文昌宫整旧建新工程完成了。

新建薛翁祠。

段先生曾在《宋史·隐逸传》、王应麟撰《困学纪闻》等古籍中考查证实了精通易学的“卖酱(香)薛翁”就是富顺县人。本着一个地方官和学者的责任感,当即向县内典吏、训导等职员、书院师生和地方绅士讲明发现薛翁为富顺人的教导启示意义,并为之建祠堂,宣教化,为“富顺多才子”增加了确证。

四川地方志

吏不扰民

富顺经济空前繁荣

休养生息,吏不扰民。段先生署理知县期间,整个社会和生产都在继续稳定发展,小金川的战役已结束。“金酋平,民气和乐,輓输不劳,风雨既时,原隰高下倍登,盗寝讼简”,段先生心情十分快乐,决定无为而治,实行“吏不扰民”政策,以致赢得百姓与县官关系融洽,民亦不扰官,深夜凌晨过西湖楼,见一灯荧然,都会说“县尹读书楼”也,深含敬爱之意。

富顺地处川南丘陵地区,溪河纵横,土地肥沃,清初以后,五省移民,百姓勤劳开垦,竟成农业大县。自流井盐场自恢复生产以来,由于盐井增加,天然气开发,自流井盐场与贡井盐场一道成为“富庶甲于蜀中”的川省精华之地,为七十年后因“川盐济楚”而更大发展的盐场打下了坚实的基础。短短的四年时间内,段先生在“不扰民”的前提下,对县内的户籍、土地、人口(乾隆四十一年查实共15402户、133466人)、国家田赋、粮食仓廪、盐井气井、税银等作了一次经济普查,而且把宝贵的数据写进了历史档案——《富顺县志》,给富顺县后来的县官和百姓都留下了财富。

网罗人才重修县志

《富顺县志》在明朝有三部,但都佚失了。到了清朝,在段先生之前,共有两部《富顺县志》,分别由知县钱绍隆于康熙二十五年编和知县熊葵向于乾隆二十五年编。段先生鉴于“旧志苦无体例,且阙略不备”,因而决定重修,以便“论古证今”。志书于乾隆四十一年开始编修,经过他亲自审定,于乾隆四十二年刊刻出版。这本县志有几大特点:一是按类分卷,纲举目张;二是广收博采,力求全备;三是选贤彰德,教导后人;四是讲求文采,有益读者。根据段先生的规划编成后,受到世人的广泛赞扬。清末民初的富顺著名知县陈锡鬯咨求四年始得阅读,赞其“出入班马之间,而擅三长者也”。著名学者梁启超先生更是推崇备至,称《富顺县志》为“方志中之表者”。

《富顺县志》能获得如此成就,还与段先生重视人才有关。担任县志纂修工作的是富顺县人、乾隆十三年戊辰科进士李芝,他曾在山东招远、湖北宜都枝江任过知县,后辞职回家设塾教书,使很多学生名登科甲。段先生任富顺知县时,立即聘他为县学易书院山长,同时邀请他担任《富顺县志》纂修。段先生起草凡例,粗举岩概,李芝“网罗缺佚,属稿商订”。李芝夙兴夜寐,内查外调,“五阅月而书成”。

君子爱财取之有道

段先生在富顺期间,正是“康乾盛世”,他除做了一般地方官要做的事外,还有以下有特色的工作。他认为,在历史的进程中,主要是人的因素在左右时世的兴衰,人的活动在起决定性作用。因此,除县域、山川、城镇、坛庙等自然风物之外,他设了官师、宦迹、科第、乡贤、考义、文苑、列女、祥异、外记等占全志三分之一的篇章,以表彰富顺历代有贤德美行的官民人物,有政绩的官吏约100人,列乡贤的近150人,为引导感化后人标示了楷模。有鉴于古代重男轻女,妇女属真正弱势群体,很难载入地方志,还特别设了“列女传”一章,选载了120余名有德有才,最有孝心善行的妇女,对提高妇女地位,保持家庭稳定都发挥了作用。

廉洁清白,流芳百世。在富顺,流传着一段佳话:县内自流井盐场有一个富商,给段知县送来两大箱礼物,一箱是500两白花花的银子,一箱是30丈绸缎,目的是要段先生为他的500亩耕地和800亩山林减免赋税。段先生面对如此一笔财物,不为所惑,却像塾师一样给对方讲起了文字学。他从《说文解字读》书稿中找出了“赇”字说:“你看,这是一个形声字,左形右声,左边是宝贝的‘贝’,右边是一个‘求’字,也就是说,有的人一边向他人送财物,一边又向接收财物者提出非分要求,这就叫‘贿赂’,按照《汉书·刑法志》‘吏坐受赇枉法’者治以刑。”随后,段先生将两箱礼品送还富商,并留言:“君子爱财,取之有道,不义之财,坚决不要。”

另一则民间传说在段先生故乡流传:乾隆四十五年(1706年),段先生从巫山县告疾还乡,随行雇船经长江回老家金坛县。有一伙盗贼探知船上有72个木箱,以为箱子里装的是银子。于是,趁着月黑风高,把箱子全部偷走了。不料打开一看,里面全是书籍和他的手稿。盗贼们惊呆了,被这位两袖清风的知县感动,于是又原物奉还。

[责任编辑:关鹿鸣]

  • 好文
  • 钦佩
  • 喜欢
  • 泪奔
  • 可爱
  • 思考

今日推荐

凤凰新闻 天天有料
分享到: